老公或男友情緒低落時，我該怎麼陪伴他？

 如果他最近變得話少 容易煩躁

甚至看起來心不在焉

那通常不是不在乎你

而是──他正在努力撐住自己

有時候 他什麼都不說

不是因為沒事 而是心裡有太多事

不知道從哪裡說起

男人的壓力很少能大聲說

因為他害怕

如果我倒了 怎麼辦

害怕軟弱被看見 害怕讓你失望

害怕自己沒有資格停下來

所以 他選擇沉默 自己扛

那種不能倒的責任感

會讓他覺得情緒低落 是一種失敗

你可以這樣陪他 不急著安慰

不急著分析問題

就只是坐在他身旁

讓你的存在成為他暫時可以靠一下的地方

可以輕輕說

沒關係 你不說也可以

但你不是一個人

當他願意說的時候 聽就好

不用立刻給建議

因為他最需要的不是答案 而是理解

你可以注意他的生活小細節

幫他準備熱飯熱湯

陪他散步走一小段路 拍拍他的背

或悄悄幫他分擔一些事

這些不起眼的小動作

比任何加油都更有力量

請記得一件很重要的事 就算他再堅強

再可靠再能扛

他依然是一個

也會累也會痛也會受傷的人

當他在低谷

卻被允許放下盔甲的那一瞬間

他會深深感受到

我不用一直當英雄 在你面前 我可以是我

那份安全感 能讓他的世界重新有光

有力量繼續前進

老婆或女友情緒低落時，我該怎麼陪伴

 當伴侶開始沉默 低落 突然變得敏感

很多時候不是不愛了 不是故意找你麻煩

而是她真的累了

她承受了很多你沒看見的壓力情緒

一直往心裡壓

越想hold住就越崩

此刻最重要的不是講道理 像是說這種話

妳不要想太多

也不是說

這有什麼好難過的

這會顯得沒辦法連結對方的情感

而是讓她知道 你在這裡陪伴對方

準備一杯她喜歡的熱飲 一句

我在這裡 有需要隨時跟我說

一個溫柔的靠近 比任何道理

都更能讓她鬆一點

陪伴 不是解決問題

是一起承擔那段

她自己扛到快撐不住的時間

她會記得 在最脆弱的時候

有人沒有評價她

只讓她感覺被珍惜

台大醫院舉辦由衛生署補助、專為醫護人員而進行之正念減壓(MBSR)訓練

      全台灣第一個為專業醫護人員開設的正念減壓（MBSR）八週課程，已於昨晚圓滿完成歷史性的首梯。這個課程/工作坊由臺大醫院護理部主辦，衛生署國民健康局補助，邀請到MBSR專業師資陳德中心理師授課，地點在臺大醫院國際會議中心，此亦列為101年癌症防治專業人員培訓計畫之一。

    參與的近三十位醫護人員學習態度非常認真，在肯定正念減壓法的成效外，並紛紛表示要把自己所學及所體驗的用來嘉惠其所照顧的病人們，相信這小小的種子在台灣醫療界種下之後，將來會慢慢開花結果，也希望這種預防醫學與心身醫學的模式，能在未來漸漸協助省下不必要的醫藥支出與國家健保花費，讓民眾更健康、更喜悅。

    

每天送自己一個禮物-正念放鬆5分鐘

活動目的：
辛苦為經濟打拼的上班族、正在受教育的學生，常容易緊張、擔心工作無法完成、書念不完、氣候炎熱情緒煩躁、影響睡眠品質、與家人同事關係緊繃。我們每天不斷趕著目標進度， 已經好久沒有靜下來跟自己身心對話，鼓勵您"每天送自己一個禮物，正念放鬆5分鐘"。在繁忙緊湊生活中用正念呼吸把心帶回來， 即可享受這股寧靜安詳與和諧，體驗生命美妙。


適用情境：

• 教育界師長上課前帶動學生放鬆，調節情緒提昇學習專注力*。
• 上班族會議前先放鬆沈澱，增進與會者同理傾聽與共識形成。
• 每個人享用餐飲前，身心先放鬆，細嚼品嚐每口食物，改善腸胃消化吸收能力。

使用說明：

若您空檔時間不多，歡迎下載 "正念靜心練習MP3"，5分鐘左右。如果您時間充裕，特別是睡前，鼓勵您下載”正念身體掃描練習MP3”，覺察全身各部位感受、情緒與念頭。正念的練習，關鍵在於持續的練習過程，鼓勵您以不強求成效態度，來面對結果。

檔案下載：
* 正念靜心練習MP3：純聲音指引版本、聲音含音樂版本、 聲音文字檔
* 正念身體掃描練習MP3：聲音指引版本。
* Android APP、iOS APP： 未來將推出免費APP，若您希望收到通知，歡迎填寫表格。 



致謝名單：
* 正念靜心Mp3：美國加州MBSR指導老師蔡淑英錄製。
* 背景音樂：馬來西亞音樂家黃慧音Imee Ooi/願願音樂工作室授權使用The Chant of Metta。
* 正念身體掃描MP3：台灣MBSR指導老師陳德中錄製。

意見回饋與邀請：

若貴組織希望邀請蔡淑英老師當面指導正念靜心練習，歡迎上述表格留言。您有相關心得分享，歡迎至正念粉絲團留言分享：https://www.facebook.com/mindfulness.tw


MP3使用原則：
以上MP3檔案，歡迎教育界、各類職場免費流通公益使用。若非公益用途，敬請來信告知：tw.mindfulness@gmail.com

補充資訊：
* 正念訓練對各年齡層學校教育的貢獻、以及對懷孕、分娩、育兒、親子關係的正面影響，歡迎閱讀：西方正念教育概觀：向融合正念訓練於我國教育邁進 (作者：溫宗堃)

* MIT 卡巴金博士(Jon Kabat-Zinn, PhD) 對正念 (mindfulness) 的定義： Paying attention in a particular way: on purpose, in the present moment, and non-judgmentally .「以一種不加評判的態度，刻意地留心覺察當下此刻」

* 正念減壓的七個態度

1. 不作判斷(Non-Judging) ：不對自己情緒、想法、疼痛等現象作好或壞的價值判斷，只是純粹地覺察。

2. 保持耐心(Patience)：對自己當下的各種身心狀況保持耐心，有耐性地與它們和平共處

3. 初學之心(Beginner’sMind)：常保持初學者之心，以赤子之心面對每一個身、心事件的發生。

4. 信任自己(Trust)：信任放下自己、相信自己的智慧與能力

5. 無為不強求(Non-Doing)：只是無為地覺察當下發生的一切身心現象;(Non-Striving)不強求想要的目的

6. 接受現狀(Acceptance)：願意如實地觀照當下自己的身、心現象。

7. 放下種種(Let it go)：放下種種的好、惡分別心，只是分分秒秒地覺察每個當下發生的身、心事件。

*本文網址： http://www.mindfulness.tw/p/5.html

7月份 MBSR正念減壓課程

2012 南山放生寺MBSR正念減壓課程    

• 面對著種種嚴峻的境界，如何找到方便、善巧的身心安穩之道？
• 南山放生寺本著初衷—利益有需要及有興趣人士，持續以隨喜方式推廣8週正式課程，所邀請的具格MBSR教師均在美國完成師資訓練且教學資歷完整註。

課程說明會 ： 7月21日（星期六）    下午1:00至2:00
正式課程   ： 7月21日起至9月8日，每週六下午2:00至4:30及一日練習


※    8月26日(星期天)是一日練習，時間為上午9:30至16:00
※ 若講師時間許可，本寺會持續推展此課程，請注意本寺網站或來信告知聯絡方式。
MBSR正念減壓法，是第一個被西方主流醫學機構接受的以「正念禪修」方法運用在身心醫學的輔助療法，三十多年來已被醫療、學校、企業、監獄等機構廣為應用。臨床證明，透過「純粹地注意當下每一秒所顯露的身心經驗」，可以切斷內心的糾葛，因而減緩疼痛和各種身心不適的慢性病症，增強免疫力，並能開發腦部潛能。


1979年，MBSR「正念減壓法」創始人Dr. Jon Kabat-Zinn (卡巴金博士是MIT的分子生物學博士) 為麻州大學醫學院附設醫院開設減壓及疼痛門診，並設計了「正念減壓法」（Mindfulness-Based Stress Reduction，MBSR）。他有許多英文著述，目前中譯本有「當下繁花盛開」，其他人的著作中也可看到或引用他相關的論述。


1995年，麻州大學醫學院再邀請卡巴金博士設立「正念中心 CFM」http://www.umassmed.edu/cfm/home/index.aspx。目前美、加等地約有三百多家醫療院所，包括史丹佛大學附設醫院和相關機構，都運用MBSR幫助病人，成果卓越深受肯定。


本活動希望帶領大家瞭解及運用MBSR。正式課程共8週，另加一次課程說明會及一次全天的實際演練。透過每週一次2.5小時的指引及心得分享，次第培養並強化您的覺察力，並將正念帶到生活中，讓您能隨時覺察到自我身心狀態，面對或處理生活中的壓力、情緒及身體的疼痛等不適，幫助您改善人際關係，利益自己也利益家人朋友。


目的：幫助學員『學習如何自我開發，自我覺察，自我學習和自我療癒』而能達到：
☆ 減壓  ☆ 令思考更清晰  ☆ 提高專注力及覺察力
☆ 改善溝通技巧  ☆ 增強應變能力 ☆ 提升工作效率
內容： 1）學習各種正念減壓方法，包括：
☆身體掃描   ☆正念瑜珈  ☆靜坐  ☆日常正念活動及行走靜觀
 2）透過上課期間每日約30-45分鐘的正念練習，瞭解自己面對壓力及情緒的反應和這些反應之後一連串的身心狀況。
 3）練習智慧的處理問題和有效地溝通，以及學習照顧自己身、心的需要。
對象：適合不同人士，包括--
☆    備受壓力需要紓壓  ☆有疲累或睡眠障礙  ☆生活失調、緊張焦慮  ☆高血壓、長期頭痛
☆ 有長期痛症  ☆願意積極改善身心狀態
☆    醫護人員、社會工作者、各級學校教師、大專院校心身諮商相關科系學生




報名方式:
1.請將報名表（可上網下載）傳送至南山放生寺（傳真、郵寄、親交或郵電均可）
傳    真：            (02) 2943-8547         信箱: fangsheng.monastery@gmail.com
聯絡電話：(02) 2945-0777 /             0910-234716    
地    址：23570新北市中和區忠孝街108號
2. 完成繳交保證金及教材費，繳交方式詳見報名表
※ 說明會後，若無意願參加課程者，當場退還保證金及教材費


學費及材料費:
1.    學費：隨喜，但須先繳交保證金NT＄3000元，全勤者於圓滿日退回保證金。（請大家珍惜這難得的機緣，國內外均有一定的收費）
2.    教材費(講義及CD) 300元
※ 前怡萱老師的學員，若不需教材需經得老師同意 。
☆ 有經濟壓力之中南部學員，全勤者本寺可提供交通費之補助。


名  額：限25名以下
本寺會事先審核報名表並寄發通知，收到保證金後即為完成報名手續，依匯款順序，額滿為止。


主辦單位及活動地點：南山放生寺　http://www.fangsheng.org.tw/
地址：23570新北市中和區忠孝街108號
                    (捷運南勢角站步行約8-12分鐘)


講師介紹:
黃怡萱，1960年生。

•     1985年國立台灣大學夜間部外文系畢業。
•     2000年因一場病接觸佛法及內觀禪修，自此開始研讀經典，多次參加十日的靜默禪修活動，並長期在佛教團體擔任義工。
•     2008年3月離開任職二十餘年的台灣大學文學院語文中心，專心投入禪修及身心能量療法的研究。持續在一個民間的癌症支持團體擔任義工。
•     2010年9月到美國加州學習MBSR（Mindfulness-Based Stress Reduction正念減壓療程），在聖荷西(San Jose) 的O’Connor 醫院完成為期十週的專業師資訓練。指導教授為:Dr. Bob Stahl（『減壓由一粒葡萄乾開始』的作者—心靈工坊出版）.
•   資歷完整，已帶領過6次MBSR 8週的課程及數次一日工作坊和演講。

註：目前台灣在美國完成師資訓練且帶領過正式8週MBSR課程者只有五位，一位只在僧團中帶領，一位常居美國，怡萱老師是其中之一。

陳德中：正念是種生活態度

作者：周涵 

標題：陳德中：正念是種生活態度

“如果有人問您，為什麼要修習正念，您怎麼回答？”

“那麼我會問他，你有困擾嗎？你想感受快樂嗎？你想和內心深處的平靜與喜悅相遇嗎？如果想，那麼OK，修習正念吧，這是一條道路。”

　　連線陳德中老師前，我很緊張，非常緊張。畢竟，即將和我對話的，是一位曾由聖嚴法師和卡巴金博士親授，接受過東、西方專業訓練，推動當前“正念”發展的領軍人物。但當陳老師的聲音從話線中傳遞過來，就像溫和的手掌，撫平了我內心的粗糙。

　　“在沒有修習正念前，我也許會特別緊張，比如說不知道接下來要面對的記者，是何方神聖，她會不會提些猝不及防的問題？但現在，我會觀察自己的緊張，哦，我的呼吸有點急促，心跳有些快，胸口有點悶，這就是緊張的感受，不過如此。SO WHAT？就這樣看著，它就自然不那麼擾人，人就放鬆了。”原來，他也會有緊張！我快速地觀察了一下自己的感受，就在來這兒前半小時，我突然“感冒”了，不停地打噴嚏，胸悶，聲音也變了。——難道我是用這些表現告訴自己，即使發揮不好，也是有理由的，因為我“感冒”了？

　　“讓我們的心，就像天空，無礙、寬廣。有白雲飄過，有鳥兒鳴翅，也有飛機的轟鳴，但它們都會經過，只是經過，經過……”

　　他的聲音緩慢安詳，就像寬廣平靜的湖床，使我融入其中，如同一粒水珠，細小輕盈，然而自足、完整。

　　無疑，我的“感冒”症狀不翼而飛。我感覺無比清新。

正念已成為我的生活態度

　　CHINA.PSY 周涵：您是從什麼時候開始接觸正念的，它當初為什麼會觸動到您？

　　陳德中：這要追溯到17年前，那時我讀大四。在校園裡看到聖嚴法師主持“禪修營”的海報，為時7天，裡面提到這期間不能說話。我當時其實挺愛講話的，同學就和我打賭，說你7小時不說話都難做到，何談7天？因為不服氣，我報名參加了。沒想到禪修才一天，我就想跑，天很熱，腦子很活躍，焦躁不安，太痛苦了。好不容易才克制住。後來七天過去，感覺人內心裡發生了很多變化。

　　那時正處於一個十字路口，考研、就業、人際、情感等好多問題，都要進行選擇，不知道何處何從，很困惑。在這多重壓力下，人很焦慮；出現明顯的強迫症狀，對自己做過的事經常要反复核實，明知不會有錯，但還是不由自主地多次檢查；晚上失眠的情況也很嚴重，經常整晚無法入睡，精神狀況非常差。

　　沒想到經過這七天的禪修，人的精神狀態改變很多，不再那麼焦慮，就連最困擾我的睡眠問題，也無形中解決了。對自己的前途和方向，也不再有那麼多憂慮，同學們也都說我“淡定”了許多。正是這些觸動了我，使我隨後進行了很多練習。直至後來在美國密歇根州就讀心理諮詢Master時，抽空去參加卡巴金博士舉行的正念減壓專業訓練(Mindfulness-Based Stress Reduction(MBSR) in Mind-Body Medicine Professional Training)。

　　CHINA.PSY 周涵：在長期的實踐過程中，您進行了哪些個人性的思考？有什麼特別的變化，比如說在練習過程中，是否有過偏差？

　　陳德中：思考最多的，可能還是入世或出世的問題，如何才能令更多人受益？如果為了個人的“修道”，鑽進深山老林裡，也許個人會得到提升，但這無法使更多人受益，而且如果了悟不夠，還會有遠離人群或產生厭世情結的偏差。

　　我也曾經跑到大山里，進行過兩次30天密集止語禪修練習與超過二十次的7天密集止語禪修練習。在這多年的修習過程中，我確實對生命與內心的本質有深刻的體驗，這種暸知，使我對生老病死這些終極問題不再恐懼，即使還未徹底解脫生死，卻也厚實地奠定了正念修習的基礎，同時體會到這輩子前所未有的心靈喜悅。但是，若方向沒有掌握正確，而過度去沉浸於這種喜悅的話，也容易產生“並發症”，對世間生活缺乏興趣，甚至特別怕吵，怕機械轟鳴，總想跑到大山里去，對社會主流來說，反而有種消極避世的感覺。因此，真正的正念修習，不是逃避，而是接納，是回到生活日用當中，善盡社會責任，而又能活得喜悅自在。這可能就是所謂“看山是山——看山不是山——看山還是山”的螺旋式發展過程吧。

　　CHINA.PSY 周涵：如此說來，您先後跟隨東、西方的高師修習，對東、西方的方法都有掌握，這兩種文化體係對“正念”的理解，有什麼不同嗎？

　　陳德中：正念最初來自於佛教禪修，在東方已經有二千多年曆史了，對於我們來說，是很“傳統”的文化，然而在西方，它的引進卻僅半個世紀，是很“新的”概念與療法，相較而言，精神分析、榮格、人本心理學等，這些方法和概念，在東方都屬新興事物，在西方卻歸屬於“傳統”心理學，這是很不同的。

　　關於“正念”的理解，在本質上東西方是一致的。只不過在表達方式上，東方大多沿襲一些宗教用語，比如說用“色想受行識”五蘊來表達人的情感和認知，而西方的正念，會用認知、情感和行為方式等大家所熟知的詞彙表達。另外，從研究方法上，我們會講到“證悟”，用本體去了悟；而在西方，還是懷疑精神的實證方法。不過，最新的科學實驗，不是否定了東方的理論和智慧，恰恰是驗證與支持了東方幾千年前的智慧。

　　CHINA.PSY 周涵：在日常生活或者工作中，您是如何修習正念的？先後進行了多久，從開始到現在，在方法和技巧上有哪些變化和調整？

　　陳德中：日常生活比較常用的正念是步行和吃飯，在工作中，我有一個原則：一次只做一件事。步行時將注意力放在足跟抬起和足尖落地的動作上，用心感受雙腳和地板間的輕微摩擦；吃飯時減慢咀嚼的速度，用心品嚐食物的味道。

　　“一次只做一件事”，也是正念修習後做出的調整。如果有五件事，不懂正念前，我可能會擔心怎麼辦怎麼辦，這麼多事做不完，時間和心事都會花在擔憂上，最後一件事也做不好。有了正念，我就會挑一件事，專心致志地去做，做完一件再做另一件。比如今晚上七點鐘我有一場講座，現在已經四點了，我還在和你交流，以前我可能會著急，一邊和你說話，一邊想著晚上的講座，但運用正念，我就會放下晚上的事情而專心於眼前的交流，在我心中，現在與你的交談，是最重要的事、也是唯一的一件事。而談完之後，我就會立刻投入晚上講座的準備工作，而不再擔心剛才跟記者講得好不好，就這樣，利落又從容的專注於當下的每一件事。

　　說起調整，剛開始比較重視靜止狀態下的練習，對環境的要求很高，害怕被打擾。現在較會隨時隨地運用到正念，使它成為我日常的生活態度。

正念不是一步登天的奇蹟，它需要耐心

　　CHINA.PSY 周涵：對您來說，正念令您個人的生活和工作、人際方面帶來哪些積極的影響？有沒有具體鮮明的印象，用正念的方法解決您的棘手問題？您是如何做到的？練習正念後，對您周圍的人產生了哪些影響？

　　陳德中：對我個人的積極影響我剛才有提到，比如說消除了我過去曾有的焦慮、緊張、強迫行為、還有困擾人的失眠問題。至於人際方面的影響，不僅是我，幾乎所有修習過正念的人，都會感覺到人際關係的改善。因為日常生活中，我們通常都是“自說自話”，很少用心去傾聽別人在說什麼，即使聽了，也大多是吸取自己“想听的”部分。有了正念，你就會用心地傾聽別人，了解別人，這樣才能產生有效溝通。比如在會場，A發言時，B和C大多在一邊聽，一邊想著輪到自己時要說什麼，一直在構思自己的發言，根本沒有聽進A在講什麼。這種情況不僅發生在會場，幾乎會發生在每個與人交流的場景中。

　　如果你有了正念的交流，用心地聽，負責的講，當別人感受到你的用心與尊重，會將同樣的態度反饋給你，這樣兩人的互動會更有效，從而產生積極影響。

　　CHINA.PSY 周涵：在進行正念培訓與督導過程中，您所遇到的最常見的問題和困難是什麼？這些問題為什麼會產生？您是如何指導學員進行解決和克服的？

　　陳德中：最常見的困難還是學員的心態問題。有些學員會期望一步登天的奇蹟，將正念想像成“魔法”——彷彿老師在他們頭上摸一下，再上兩堂課，一些神奇能量就會跑進他們體內，解決掉他們所有的問題與煩惱。這些學員，往往會從A工作坊竄到B工作坊，A方法到B方法，不停地找，直到發現，沒有一種方法能解決他的問題。

　　為什麼會出現這種問題？可以想像，這些學員在生活與工作中，遇到的困難和麻煩會比較多——因為他們的態度。當遇見問題時，他們選擇逃避而非面對。即使面對，他們也會依賴外在力量，期望一些“靈丹妙藥”、快速途徑，能將它的問題“迅速消失”。

　　遇見這些學員，我會耐心陪伴，幫他們分析，讓他們明白，很多問題其實責任不在別人，而在自己。幫助他們產生面對問題的責任和勇氣。只有這樣，他們才有可能將正念堅持下去，直至成為一種生活態度，這不僅僅是一時的興趣或時髦的體驗，而是會讓他們終身受益的根本方法。

　　CHINA.PSY 周涵：在修習正念這麼多年後，如果有人問，我為什麼要修習正念？您會怎麼回答？

　　陳德中：那麼我會問他，你有困擾嗎？你想感受快樂嗎？你想和內心深處的平靜與喜悅相遇嗎？如果想，那麼OK，修習正念吧，這是一條道路。

　　CHINA.PSY 周涵：正念在台灣發展狀況如何？您所提到的正念練習，和胡茵夢女士等提到的“活在當下”，是完全一致的嗎？有沒有什麼不同？

　　陳德中：正念在台灣也越來越引起重視，並日漸延伸到社會多種領域，比如醫學、心理、教育等，它的應用會越來越廣泛。
　　正念和當前流行的“活在當下”，在態度上是一致的，但除了“活在當下”，正念還特別強調對當下的“覺知力”。就是你不僅注意到了你的當下，而且對於當下的感受——不管是正向還是負向，積極還是消極的——你採取的態度，都是不取不捨，不迎不拒的——不阻抗痛苦，也不執留快樂——以不加評判的方式，接納你的當下。

　　CHINA.PSY 周涵：想像一下，如果每個人都掌握正念的決竅並勤加練習，社會將是什麼景象？這是否您個人的理想？

　　陳德中：這確實是我的理想！我相信這個理想，在不久的將來一定會實現。想想看，如果每個人都了解並運用正念，大家都會身心愉悅，人與人相處和睦，生活當然也更美好！拿最簡單的來說，現在很多人嗜煙嗜酒，都是因為他們身心承受著很多壓力。如果學會正念減壓，菸酒的需求量不就大大減少了嗎？肺癌肝癌比例也會自然下降，大家更健康、更喜悅，生活的質量不就會提高很多嗎？

　　CHINA.PSY 周涵：正念能替代心理學治療的其它方法嗎？或者是否應和其他療法更好地結合？它的發展將如何？在現有基礎上，結合當代人的心理狀態，“正念”療法還需要哪些改進與完善？

　　陳德中：取代是不必的，與其他治療方法更好地結合，才是比較科學的態度。在西方國家，正念主要用於醫學領域，比如疼痛症、艾滋病、癌症等，除了傳統吃藥、打針等，有的醫生會加開一張處方“八周正念練習”，科學實驗證明有正念練習的病患比沒有練習的複原效果好得多。

　　在國內，正念還主要應用於心理相關領域。隨著正念的意義日漸被證實，同時面對當代人的普遍焦慮，在此祝愿正念能夠逐漸推廣和普及，讓更多的國人受益，活得更健康、更喜悅。

正念減壓療程的正念修行態度

「正念」（mindfulness）視為「純粹地注意當下每一秒所顯露的身心經驗」，以正確的態度來練習正念修行：


(1)不對自己的情緒、想法、病痛等身心現象作價值判斷（Non-judging），只是純粹地覺察它們；


(2)對自己當下的各種身心狀況保持耐心（Patience），有耐性地與它們和平共處；


(3)常保「初學者之心」（Beginner's Mind），願意以赤子之心面對每一個身、心事件；


(4)信任（Trust）自己、相信自己的智慧與能力；


(5)不努力（Non-striving）強求想要的（治療）目的，只是無為地（non-doing）覺察當下發生的一切身心現象；


(6)接受（Acceptance）現狀，願意如實地觀照當下自己的身、心現象；


(7)放下（Lettinggo）種種好、惡，只是分分秒秒地覺察當下發生的身、心事件。




節錄自:佛教禪修與身心醫學---正念修行的療癒力量 (作者：溫宗堃)